Bahasa Creole - Creole language

Dari Wikipedia, Ensiklopedia Gratis

Pin
Send
Share
Send

SEBUAH Guadeloupe Creole tanda yang menyatakan Lévé pié aw / Ni ti moun ka joué la!, yang berarti "Tenang / Anak-anak bermain di sini!"[1]

SEBUAH bahasa kreol,[2][3][4] atau sederhananya kreol, adalah stabil bahasa alami yang berkembang dari penyederhanaan dan pencampuran berbagai bahasa menjadi bahasa baru dalam kurun waktu yang cukup singkat: sering, a pidgin berkembang menjadi bahasa yang lengkap. Sedangkan konsepnya mirip dengan a bahasa campuran atau hybrid, kreol sering dicirikan oleh kecenderungan untuk mensistematisasikan tata bahasa yang mereka warisi (misalnya, dengan menghilangkan penyimpangan atau mengatur konjugasi kata kerja yang tidak beraturan). Seperti bahasa apa pun, kreol dicirikan oleh sistem yang konsisten tatabahasa, memiliki kosakata stabil yang besar, dan are diperoleh oleh anak-anak sebagai milik mereka bahasa asli.[5] Ketiga fitur ini membedakan bahasa kreol dari pidgin.[6] Kreolistik, atau kreologi, adalah studi tentang bahasa kreol dan, dengan demikian, merupakan subbidang dari ilmu bahasa. Seseorang yang terlibat dalam penelitian ini disebut seorang kreol.

Jumlah pasti bahasa kreol tidak diketahui, terutama karena banyak yang tidak terbukti atau didokumentasikan dengan baik. Sekitar seratus bahasa kreol telah muncul sejak tahun 1500. Ini sebagian besar didasarkan pada bahasa-bahasa Eropa seperti Inggris dan Prancis[7] karena Eropa Age of Discovery dan Perdagangan budak Atlantik yang muncul saat itu.[8] Dengan peningkatan dalam pembuatan kapal dan navigasi, pedagang harus belajar berkomunikasi dengan orang-orang di seluruh dunia, dan cara tercepat untuk melakukannya adalah dengan mengembangkan pidgin, atau bahasa sederhana yang sesuai dengan tujuan; pada gilirannya, bahasa kreol lengkap dikembangkan dari pidgins ini. Selain bahasa kreol yang berbasis bahasa Eropa, ada juga kreol yang berbasis bahasa Arab, Cina, dan Melayu. Kreol dengan jumlah penutur terbesar adalah Kreol Haiti, dengan hampir sepuluh juta penutur asli,[9][tautan mati] diikuti oleh Tok Pisin dengan sekitar 4 juta, kebanyakan dari mereka adalah penutur bahasa kedua.

Itu kamus (atau, secara kasar, kosakata dasar atau esensial - seperti "katakan" tetapi tidak "katakan, katakan, katakan") dari bahasa kreol sebagian besar dipasok oleh bahasa induk, terutama bahasa kelompok yang paling dominan dalam konteks sosial konstruksi Kreol. Namun, seringkali ada yang jelas fonetis dan semantik bergeser. Di sisi lain, tata bahasa yang telah berkembang sering kali memiliki fitur baru atau unik yang sangat berbeda dari bahasa induk.[kutipan diperlukan]

Gambaran

Kreol dipercaya muncul ketika a pidgin, dikembangkan oleh orang dewasa untuk digunakan sebagai bahasa kedua, menjadi bahasa asli dan bahasa utama anak-anak mereka - sebuah proses yang dikenal sebagai nativisasi.[10] Itu pidginSiklus hidup -creole dipelajari oleh ahli bahasa Amerika Robert Hall di tahun 1960-an.[11]

Beberapa ahli bahasa, seperti Derek Bickerton, berpendapat bahwa kreol memiliki lebih banyak kesamaan gramatikal satu sama lain dibandingkan dengan bahasa asal mereka secara filogenetik.[12] Namun, tidak ada teori yang diterima secara luas yang akan menjelaskan persamaan yang dipersepsikan itu.[13] Selain itu, tidak ada fitur gramatikal yang terbukti spesifik untuk kreol.[14][15][16][17][18][19]

Banyak kreol yang dikenal saat ini muncul dalam 500 tahun terakhir, sebagai akibat dari ekspansi kekuatan maritim Eropa di seluruh dunia dan perdagangan di Age of Discovery, yang mengarah ke ekstensif Kerajaan kolonial Eropa. Seperti kebanyakan bahasa non-resmi dan minoritas, kreol umumnya dianggap dalam pendapat populer sebagai varian yang merosot atau dialek dari bahasa induk mereka. Karena prasangka itu, banyak kreol yang muncul di koloni Eropa, setelah distigmatisasi, menjadi punah. Namun, perubahan politik dan akademis dalam beberapa dekade terakhir telah meningkatkan status kreol, baik sebagai bahasa yang hidup maupun sebagai objek studi linguistik.[20][21] Beberapa kreol bahkan telah diberi status bahasa resmi atau semi-resmi dari wilayah politik tertentu.

Ahli bahasa sekarang mengakui bahwa pembentukan kreol adalah fenomena universal, tidak terbatas pada periode kolonial Eropa, dan aspek penting dari evolusi bahasa (lihat Vennemann (2003)). Misalnya pada tahun 1933 Sigmund Feist didalilkan asal kreol Untuk Bahasa Jermanik.[22]

Ulama lainnya, seperti Salikoko Mufwene, berpendapat bahwa pidgin dan kreol muncul secara independen dalam keadaan yang berbeda, dan bahwa pidgin tidak selalu harus mendahului kreol atau kreol berevolusi dari pidgin. Pidgins, menurut Mufwene, muncul di koloni perdagangan di antara "pengguna yang melestarikan bahasa asli mereka untuk interaksi sehari-hari". Kreol, sementara itu, berkembang di koloni pemukiman di mana penutur bahasa Eropa, sering pelayan kontrak yang bahasanya jauh dari standar pada awalnya, berinteraksi secara ekstensif dengan orang non-Eropa budak, menyerap kata-kata dan fitur tertentu dari bahasa asli budak non-Eropa, menghasilkan banyak basilectalized versi bahasa aslinya. Para pelayan dan budak ini akan menggunakan kreol sebagai bahasa sehari-hari, bukan hanya dalam situasi di mana kontak dengan pembicara dari superstrate diperlukan.[23]

Sejarah

Etimologi

Istilah bahasa Inggris kreol datang dari Perancis créole, yang serumpun dengan Istilah Spanyol criollo dan Portugis crioulo, semua diturunkan dari kata kerja criar ('to breeding' atau 'to raise'), semuanya berasal dari bahasa Latin creare ('untuk memproduksi, menciptakan').[24] Pengertian khusus dari istilah tersebut diciptakan pada abad ke-16 dan ke-17, selama ekspansi besar-besaran dalam kekuatan maritim Eropa dan perdagangan yang mengarah pada pembentukan koloni-koloni Eropa di benua lain.

Istilahnya criollo dan crioulo awalnya kualifikasi yang digunakan di seluruh koloni Spanyol dan Portugis untuk membedakan anggota kelompok etnis yang lahir dan dibesarkan secara lokal dari mereka yang berimigrasi saat dewasa. Mereka paling sering diterapkan pada warga negara dari kekuasaan kolonial, mis. untuk membedakan españoles criollos (orang yang lahir di koloni dari nenek moyang Spanyol) dari españoles peninsulares (mereka yang lahir di Semenanjung Iberia, yaitu Spanyol). Namun, di Brasil istilah itu juga digunakan untuk membedakan negros crioulos (orang kulit hitam yang lahir di Brasil dari nenek moyang budak Afrika) dan negros africanos (lahir di Afrika). Seiring waktu, istilah dan turunannya (Creole, Kréol, Kreyol, Kreyòl, Kriol, Krio, dll.) kehilangan makna generik dan menjadi nama yang tepat dari banyak kelompok etnis berbeda yang berkembang secara lokal dari komunitas imigran. Oleh karena itu, pada mulanya istilah "bahasa kreol" berarti ucapan salah satu bahasa tersebut orang-orang kreol.

Distribusi geografis

Sebagai konsekuensi dari pola perdagangan kolonial Eropa, sebagian besar bahasa kreol berbasis Eropa yang diketahui muncul di daerah pesisir di sabuk khatulistiwa di seluruh dunia, termasuk Amerika, barat Afrika, Goa di sepanjang barat India, dan di sepanjang Tenggara Asia hingga Indonesia, Singapura, Makau, Hongkong, itu Filipina, Malaysia, Mauritius, Reuni, Seychelles dan Oceania.[25]

Banyak dari kreol itu sekarang sudah punah, tetapi yang lain masih bertahan di Karibia, pantai utara dan timur Amerika Selatan (The Guyanas), barat Afrika, Australia (Lihat Bahasa Kriol Australia), itu Filipina (Lihat Chavacano) dan di Samudera Hindia.

Kreol Atlantik bahasa didasarkan pada bahasa Eropa dengan elemen dari Afrika dan mungkin Bahasa Amerindian. Samudera Hindia Bahasa Creole didasarkan pada bahasa Eropa dengan elemen dari Malagasi dan mungkin bahasa Asia lainnya. Namun, ada yang suka kreol Nubi dan Sango yang hanya diturunkan dari bahasa non-Eropa.

Status sosial dan politik

Karena status masyarakat Kreol yang umumnya rendah di mata kekuatan kolonial Eropa sebelumnya, bahasa Kreol secara umum dianggap sebagai bahasa yang "merosot", atau paling banter sebagai "dialek" dasar dari bahasa induk yang dominan secara politik. Karena itu, kata "kreol" umumnya digunakan oleh ahli bahasa sebagai lawan dari "bahasa", bukan sebagai kualifikasi untuk itu.[26]

Faktor lain yang mungkin telah berkontribusi pada pengabaian relatif bahasa kreol dalam linguistik adalah bahwa mereka tidak cocok dengan abad ke-19. neogrammarian "model pohon" untuk evolusi bahasa, dan keteraturan yang didalilkan dari perubahan suara (kritik ini termasuk pendukung paling awal dari model gelombang, Johannes Schmidt dan Hugo Schuchardt, cikal bakal modern sosiolinguistik). Kontroversi pada akhir abad ke-19 ini sangat mempengaruhi pendekatan modern terhadap metode perbandingan di linguistik sejarah dan masuk kreolistik.[20][26][27]

Kreol Haiti sedang digunakan di konter persewaan mobil, AS

Karena perubahan sosial, politik, dan akademis yang disebabkan oleh dekolonisasi pada paruh kedua abad ke-20, bahasa kreol mengalami kebangkitan dalam beberapa dekade terakhir. Mereka semakin banyak digunakan dalam media cetak dan film, dan dalam banyak kasus, prestise komunitas mereka meningkat secara dramatis. Faktanya, beberapa telah distandarisasi, dan digunakan di sekolah dan universitas lokal di seluruh dunia.[20][21][28] Pada saat yang sama, ahli bahasa mulai menyadari bahwa bahasa kreol sama sekali tidak kalah dengan bahasa lain. Mereka sekarang menggunakan istilah "bahasa kreol" atau "bahasa kreol" untuk bahasa apa pun yang diduga pernah dialami kreolisasi, istilah yang sekarang menyiratkan tidak ada batasan geografis atau prasangka etnis.

Kreolisasi secara luas dianggap sebagai pengaruh utama dalam evolusi Bahasa Inggris Afrika-Amerika (AAE). Kontroversi seputar African-American Vernacular English (AAVE) dalam sistem pendidikan Amerika, serta penggunaan kata di masa lalu ebonics untuk merujuknya, mencerminkan konotasi negatif historis dari kata tersebut kreol.[29]

Klasifikasi

Klasifikasi historis

Menurut sejarah eksternal mereka, empat jenis kreol telah dibedakan: kreol perkebunan, benteng kreol, merah tua kreol, dan pidgins kreol.[30] Pada dasarnya bahasa kreol, the filogenetik klasifikasi dari kreol tertentu biasanya merupakan masalah perselisihan; terutama saat file pidgin prekursor dan bahasa induknya (yang mungkin merupakan kreol atau pidgin lain) telah menghilang sebelum dapat didokumentasikan.

Klasifikasi filogenetik secara tradisional bergantung pada pewarisan leksikon, terutama istilah "inti", dan struktur tata bahasa. Namun, dalam kreol, leksikon inti sering kali memiliki asal campuran, dan tata bahasanya sebagian besar asli. Untuk alasan ini, masalah bahasa apa itu induk dari kreol - yaitu, apakah suatu bahasa harus diklasifikasikan sebagai "Kreol Prancis", "Kreol Portugis" atau "Kreol Inggris", dll. - sering kali tidak memiliki jawaban pasti, dan dapat menjadi topik kontroversi yang berkepanjangan , di mana prasangka sosial dan pertimbangan politik dapat mengganggu diskusi ilmiah.[20][21][27]

Substrat dan superstrate

Istilahnya substrat dan superstrate sering digunakan saat dua bahasa berinteraksi. Namun, arti dari istilah-istilah ini hanya didefinisikan dengan baik di akuisisi bahasa kedua atau pengganti bahasa peristiwa, ketika penutur asli bahasa sumber tertentu (media) entah bagaimana terpaksa meninggalkannya untuk bahasa target lain (superstrate).[31] Hasil dari peristiwa semacam itu adalah bahwa penutur media sebelumnya akan menggunakan beberapa versi superstrate, setidaknya dalam konteks yang lebih formal. Media dapat bertahan sebagai bahasa kedua untuk percakapan informal. Seperti yang ditunjukkan oleh nasib banyak bahasa Eropa yang digantikan (seperti Etruscan, Breton, dan Venesia), pengaruh media pada pidato resmi seringkali terbatas pada pengucapan dan sejumlah kecil kata pinjaman. Substrat bahkan mungkin hilang sama sekali tanpa meninggalkan jejak.[31]

Namun, ada perselisihan mengenai sejauh mana istilah "substrat" ​​dan "superstrate" dapat diterapkan pada asal-usul atau deskripsi bahasa kreol.[32] Model penggantian bahasa mungkin tidak sesuai dalam konteks pembentukan kreol, di mana bahasa yang muncul berasal dari berbagai bahasa tanpa salah satu dari mereka dipaksakan sebagai pengganti bahasa lain.[33][34] Perbedaan substratum-superstratum menjadi canggung ketika beberapa superstrata harus diasumsikan (seperti di Papiamentu), ketika substrat tidak dapat diidentifikasi, atau ketika keberadaan atau kelangsungan bukti substratal disimpulkan dari analogi tipologis belaka.[17] Di sisi lain, perbedaan mungkin bermakna bila kontribusi dari setiap bahasa induk ke hasil kreol dapat ditunjukkan sangat tidak setara, dengan cara yang bermakna secara ilmiah.[35] Dalam literatur tentang Kreol Atlantik, "superstrate" biasanya berarti Eropa dan "substrat" ​​bukan Eropa atau Afrika.[36]

Dekreolisasi

Karena bahasa kreol jarang mencapai status resmi, penutur dari bahasa kreol yang telah terbentuk sepenuhnya mungkin pada akhirnya merasa harus menyesuaikan cara bicaranya dengan salah satu bahasa induk. Ini dekolisasi Proses biasanya menghasilkan kontinum pidato pasca-Kreol ditandai dengan variasi skala besar dan hiperkoreksi dalam bahasa tersebut.[20]

Secara umum diakui bahwa bahasa kreol memiliki tata bahasa yang lebih sederhana dan lebih banyak variabilitas internal daripada bahasa yang lebih lama dan lebih mapan.[37] Namun, gagasan ini terkadang ditantang.[38] (Lihat juga kompleksitas bahasa.)

Filogenetik atau tipologis perbandingan bahasa kreol telah menghasilkan kesimpulan yang berbeda. Kemiripan biasanya lebih tinggi di antara kreol yang berasal dari bahasa terkait, seperti bahasa Eropa, daripada di antara kelompok yang lebih luas yang mencakup juga kreol berdasarkan non-Bahasa Indo-Eropa (seperti Nubi atau Sango). Kreol berbasis Prancis pada gilirannya lebih mirip satu sama lain (dan varietas Prancis) dibandingkan dengan kreol berbasis Eropa lainnya. Secara khusus diamati, itu artikel tertentu sebagian besar prenominal di Bahasa kreol berbasis bahasa Inggris dan bahasa Inggris sedangkan mereka umumnya postnominal in Kreol Prancis dan di variasi bahasa Prancis itu tadi diekspor ke tempat yang sekarang disebut Quebec pada abad ke-17 dan ke-18.[39] Selain itu, bahasa-bahasa Eropa yang memunculkan bahasa-bahasa kreol di koloni-koloni Eropa semuanya termasuk dalam subkelompok Barat yang sama Indo-Eropa dan memiliki tata bahasa yang sangat konvergen; ke titik itu Whorf menggabungkan mereka menjadi satu Standar Rata-rata Eropa kelompok bahasa.[40] Bahasa Prancis dan Inggris sangat dekat, karena bahasa Inggris, melalui peminjaman ekstensif, secara tipologis lebih mirip dengan bahasa Prancis daripada bahasa Jermanik lainnya.[41] Dengan demikian, persamaan yang diklaim antara kreol mungkin hanya konsekuensi dari keturunan yang serupa, daripada ciri khas semua kreol.

Asal usul Kreol

Ada berbagai teori tentang asal mula bahasa kreol, yang kesemuanya berusaha menjelaskan persamaan di antara mereka. Arends, Muysken & Smith (1995) menguraikan klasifikasi empat kali lipat dari penjelasan tentang asal mula kreol:

  • Teori yang berfokus pada masukan Eropa
  • Teori yang berfokus pada masukan non-Eropa
  • Hipotesis gradualis dan perkembangan
  • Pendekatan universalis

Selain mekanisme yang tepat dari asal mula kreol, perdebatan yang lebih umum telah berkembang apakah bahasa kreol dicirikan oleh mekanisme yang berbeda yang bertentangan dengan bahasa tradisional (yang merupakan poin utama 2018 McWhorter)[42] atau apakah dalam hal itu bahasa kreol berkembang dengan mekanisme yang sama seperti bahasa lain (misalnya DeGraff 2001).[43]

Teori yang berfokus pada masukan Eropa

Teori monogenetik pidgin dan kreol

Itu teori monogenetik pidgins dan kreol berhipotesis bahwa semuanya berasal dari satu Mediterania Lingua Franca, melalui bahasa Portugis Pidgin Afrika Barat abad ketujuh belas, dijelaskan kembali di apa yang disebut "pabrik budak" di Afrika Barat yang merupakan sumber dari Perdagangan budak Atlantik. Teori ini awalnya dirumuskan oleh Hugo Schuchardt pada akhir abad kesembilan belas dan dipopulerkan pada akhir 1950-an dan awal 1960-an oleh Taylor,[44] Whinnom,[45] Thompson,[46] dan Stewart.[47] Namun, hipotesis ini tidak lagi diteliti secara aktif, karena ada contoh kreol, seperti Hezhou, yang ternyata tidak ada hubungannya dengan Lingua Franca.

Hipotesis asal dalam negeri

Diusulkan oleh Hancock (1985) untuk asal kreol berbasis bahasa Inggris di Hindia Barat, Hipotesis Asal Domestik berpendapat bahwa, menjelang akhir abad ke-16, pedagang berbahasa Inggris mulai menetap di Gambia dan Sierra Leone sungai serta di daerah sekitarnya seperti pantai Bullom dan Sherbro. Para pemukim ini kawin campur dengan penduduk lokal yang mengarah ke populasi campuran, dan sebagai hasil dari perkawinan silang ini, sebuah pidgin Inggris dibuat. Pijin ini dipelajari oleh para budak di gudang budak, yang kemudian membawanya ke Hindia Barat dan membentuk salah satu komponen dari kreol Inggris yang sedang berkembang.

Hipotesis asal dialek Eropa

Itu Kreol Prancis adalah kandidat utama untuk menjadi hasil dari "normal" perubahan linguistik dan mereka kreativitas menjadi sosiohistoris di alam dan relatif terhadap asal kolonial mereka.[48] Dalam kerangka teori ini, a Kreol Prancis adalah sebuah bahasa secara filogenetik berdasarkan Perancis, lebih khusus lagi pada abad ke-17 koiné Bahasa Prancis masih ada Paris, pelabuhan Atlantik Prancis, dan koloni Prancis yang baru lahir. Pendukung hipotesis ini menyarankan bahwa dialek Prancis non-Kreol yang masih digunakan di banyak bagian Amerika berbagi keturunan yang sama dari koiné tunggal ini. Dialek ini ditemukan dalam Kanada (kebanyakan dalam Québec dan masuk Acadian komunitas), Louisiana, Saint-Barthélemy dan sebagai mengisolasi di bagian lain Amerika.[49] Pendekatan di bawah hipotesis ini cocok dengan paham berangsur-angsur di perubahan dan model transmisi bahasa yang tidak sempurna di koiné asal.

Bicara orang asing dan pembicaraan bayi

Hipotesis Foreigner Talk (FT) menyatakan bahwa bahasa pidgin atau bahasa kreol terbentuk ketika penutur asli mencoba menyederhanakan bahasa mereka untuk berbicara dengan penutur yang tidak tahu bahasa mereka sama sekali. Karena kemiripan yang ditemukan pada jenis ucapan dan ucapan yang ditujukan kepada anak kecil, terkadang disebut juga bahasa bayi.[50]

Arends, Muysken & Smith (1995) menyarankan bahwa empat proses berbeda terlibat dalam membuat Foreigner Talk:

  • Akomodasi
  • Imitasi
  • Kondensasi telegraf
  • Konvensi

Ini bisa menjelaskan mengapa bahasa kreol memiliki banyak kesamaan, sambil menghindari model monogenetik. Namun, Hinnenkamp (1984), dalam menganalisis German Foreigner Talk, mengklaim bahwa model tersebut terlalu tidak konsisten dan tidak dapat diprediksi untuk menyediakan model pembelajaran bahasa apa pun.

Sementara penyederhanaan masukan seharusnya menjelaskan tata bahasa sederhana kreol, para komentator telah mengajukan sejumlah kritik terhadap penjelasan ini:[51]

  1. Ada banyak kesamaan tata bahasa di antara pidgin dan kreol meskipun memiliki perbedaan yang sangat besar lexifier bahasa.
  2. Penyederhanaan tata bahasa dapat dijelaskan dengan proses lain, yaitu tata bahasa bawaan Bickerton's teori bioprogram bahasa.
  3. Penutur bahasa lexifier kreol sering gagal memahami, tanpa mempelajari bahasa, tata bahasa pidgin atau kreol.
  4. Pidgin lebih sering digunakan di antara penutur bahasa substrat yang berbeda dibandingkan antara penutur tersebut dan penutur bahasa lexifier.

Masalah lain dengan penjelasan FT adalah potensi sirkularitasnya. Bloomfield (1933) menunjukkan bahwa FT sering didasarkan pada peniruan ucapan yang salah dari non-pribumi, yaitu pidgin. Oleh karena itu, orang mungkin salah dalam berasumsi bahwa yang pertama memunculkan yang terakhir.

Pembelajaran L2 tidak sempurna

L2 yang tidak sempurna (bahasa keduaHipotesis pembelajaran menyatakan bahwa pidgin pada dasarnya adalah hasil dari pembelajaran L2 yang tidak sempurna dari bahasa lexifier yang dominan oleh para budak. Penelitian tentang proses L2 naturalistik telah mengungkapkan sejumlah fitur "sistem antarbahasa" yang juga terlihat pada pidgin dan kreol:

  • bentuk verba invarian yang diturunkan dari infinitif atau bentuk verba finit yang paling sedikit ditandai;
  • hilangnya determinator atau digunakan sebagai determinator dari kata ganti demonstratif, kata sifat atau kata keterangan;
  • penempatan partikel negatif dalam posisi preverbal;
  • penggunaan kata keterangan untuk mengekspresikan modalitas;
  • memperbaiki urutan kata tunggal tanpa inversi dalam pertanyaan;
  • berkurang atau tidak ada tanda jamak nominal.

Pembelajaran L2 yang tidak sempurna kompatibel dengan pendekatan lain, terutama hipotesis asal dialek Eropa dan model universalis transmisi bahasa.[52]

Teori yang berfokus pada masukan non-Eropa

Teori yang berfokus pada substrat, atau bahasa non-Eropa, menghubungkan kesamaan di antara bahasa kreol dengan kesamaan bahasa substrat Afrika. Fitur-fitur ini sering diasumsikan ditransfer dari bahasa substrat ke bahasa kreol atau dipertahankan tetap dari bahasa media di kreol melalui proses releksifikasi: bahasa media menggantikan bahasa asli item leksikal dengan materi leksikal dari bahasa superstrate sambil mempertahankan kategori tata bahasa asli.[53] Masalah dengan penjelasan ini adalah bahwa bahasa substrat yang didalilkan berbeda di antara mereka sendiri dan dengan kreol dalam cara yang bermakna. Bickerton (1981) berpendapat bahwa jumlah dan keragaman bahasa Afrika dan kurangnya catatan sejarah tentang asal mula kreol membuat penentuan korespondensi leksikal menjadi masalah kebetulan. Dillard (1970) menciptakan istilah "prinsip kafetaria" untuk merujuk pada praktik yang secara sewenang-wenang mengaitkan fitur-fitur kreol dengan pengaruh substrat bahasa Afrika atau berbagai dialek bahasa Eropa di bawah standar.

Untuk perwakilan debat tentang masalah ini, lihat kontribusi untuk Mufwene (1993); untuk tampilan yang lebih baru, Parkvall (2000).

Karena kemiripan sosiohistoris di antara banyak (tapi tidak semua) dari kreol, the Perdagangan budak Atlantik dan sistem perkebunan koloni Eropa telah ditekankan sebagai faktor oleh ahli bahasa seperti McWhorter (1999).

Hipotesis gradualis dan perkembangan

Satu kelas kreol mungkin dimulai sebagai pidgins, bahasa kedua yang belum sempurna yang diimprovisasi untuk digunakan di antara penutur dari dua atau lebih bahasa asli yang tidak dapat dimengerti. Keith Whinnom (dalam Hymes (1971)) menyarankan bahwa pidgin membutuhkan tiga bahasa untuk dibentuk, dengan satu (superstrate) yang jelas dominan atas yang lain. Leksikon pidgin biasanya kecil dan diambil dari kosakata penuturnya, dalam proporsi yang berbeda-beda. Detail morfologis seperti kata infleksi, yang biasanya membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dipelajari, dihilangkan; sintaksnya dibuat sangat sederhana, biasanya berdasarkan urutan kata yang ketat. Pada tahap awal ini, semua aspek pidato - sintaksis, leksikon, dan pengucapan - cenderung cukup bervariasi, terutama yang berkaitan dengan latar belakang pembicara.

Jika sebuah pidgin berhasil dipelajari oleh anak-anak komunitas sebagai bahasa asli, pidgin dapat diperbaiki dan memperoleh tata bahasa yang lebih kompleks, dengan fonologi tetap, sintaksis, morfologi, dan penyematan sintaksis. Pidgins bisa menjadi bahasa lengkap hanya dalam satu bahasa generasi. "Creolization" adalah tahap kedua di mana bahasa pidgin berkembang menjadi bahasa asli yang berkembang sepenuhnya. Kosakata, juga, akan berkembang untuk memuat lebih banyak item sesuai dengan alasan pengayaan leksikal.[54]

Pendekatan universalis

Universalis model menekankan intervensi proses umum tertentu selama transmisi bahasa dari generasi ke generasi dan dari pembicara ke pembicara. Proses yang diminta bervariasi: kecenderungan umum ke arah semantik transparansi, pertama-pembelajaran bahasa didorong oleh proses universal, atau proses umum dari ceramah organisasi. Bickerton's teori bioprogram bahasa, yang diusulkan pada 1980-an, tetap menjadi teori universalis utama.[55]Bickerton mengklaim bahwa kreol adalah ciptaan anak-anak yang tumbuh di tempat yang baru didirikan perkebunan. Di sekitar mereka, mereka hanya mendengar pidgin diucapkan, tanpa struktur yang cukup untuk berfungsi sebagai bahasa alami; dan anak-anak menggunakan milik mereka sendiri bawaan kapasitas linguistik untuk mengubah masukan pidgin menjadi bahasa yang lengkap. Ciri-ciri umum yang diduga dari semua kreol kemudian akan berasal dari kemampuan bawaan yang bersifat universal.

Penelitian terkini

Dekade terakhir telah menyaksikan munculnya beberapa pertanyaan baru tentang sifat kreol: khususnya, pertanyaan tentang seberapa kompleks kreol dan pertanyaan apakah kreol memang bahasa "luar biasa".

Prototipe Creole

Beberapa ciri yang membedakan bahasa kreol dari nonkreol telah dikemukakan (oleh Bickerton,[56] sebagai contoh).

John McWhorter[57] telah mengusulkan daftar fitur berikut untuk menunjukkan a prototipe kreol:

  • kurangnya morfologi infleksi (selain paling banyak dua atau tiga imbuhan infleksi),
  • kurangnya nada pada kata-kata bersuku kata satu, dan
  • kurangnya pembentukan kata yang buram secara semantik.

McWhorter berhipotesis bahwa ketiga sifat ini benar-benar mencirikan seorang Kreol. Namun, hipotesis prototipe kreol telah diperdebatkan:

Luar biasa

Berdasarkan diskusi ini, McWhorter mengusulkan bahwa "tata bahasa paling sederhana di dunia adalah tata bahasa Kreol", mengklaim bahwa setiap tata bahasa nonkreol setidaknya serumit tata bahasa kreol mana pun.[59][60] Gil telah menjawab itu Riau Indonesia memiliki tata bahasa yang lebih sederhana daripada Saramaccan, bahasa yang digunakan McWhorter sebagai contoh untuk teorinya.[16] Keberatan yang sama dikemukakan oleh Wittmann dalam debat tahun 1999 dengan McWhorter.[61]

Kurangnya kemajuan yang dibuat dalam mendefinisikan kreol dalam istilah morfologi dan sintaksisnya telah menyebabkan para ahli seperti Robert Chaudenson, Salikoko Mufwene, Michel DeGraff, dan Henri Wittmann untuk mempertanyakan nilai kreol sebagai kelas tipologi; mereka berpendapat bahwa bahasa kreol secara struktural tidak berbeda dari bahasa lain, dan itu kreol adalah konsep sosiohistoris - bukan konsep linguistik - yang mencakup populasi pengungsian dan perbudakan.[62]

Thomason & Kaufman (1988) menguraikan gagasan tentang kekecualian kreol, menyatakan bahwa bahasa kreol adalah contoh dari perubahan bahasa nongenetik karena pergeseran bahasa dengan transmisi abnormal. Para gradualis mempertanyakan transmisi bahasa yang tidak normal dalam latar kreol dan berpendapat bahwa proses yang menciptakan bahasa kreol saat ini tidak berbeda dengan pola perubahan bahasa universal.

Mengingat keberatan tersebut kreol Sebagai sebuah konsep, DeGraff dan lainnya mempertanyakan gagasan bahwa kreol itu luar biasa dalam cara apa pun yang bermakna.[19][63] Selain itu, Mufwene (2002) berpendapat bahwa beberapa Bahasa romantis adalah kreol potensial tetapi mereka tidak dianggap seperti itu oleh ahli bahasa karena bias historis terhadap pandangan semacam itu.

Kontroversi

Kreolistik menyelidiki kreativitas relatif bahasa yang dicurigai kreol, apa Schneider (1990) memanggil "itu cline tentang kreativitas. "Tidak ada konsensus di antara para creolist mengenai apakah sifat dari kreativitas itu prototipe atau hanya bukti yang menunjukkan serangkaian fenomena yang dapat dikenali yang terlihat dalam kaitannya dengan sedikit kesatuan yang melekat dan tidak ada penyebab tunggal yang mendasarinya.

"Creole", sebuah konsep sosiohistoris

Kreoleness berada di jantung kontroversi dengan John McWhorter[64] dan Mikael Parkvall[65] menentang Henri Wittmann (1999) dan Michel DeGraff.[66] Dalam definisi McWhorter, kreativitas adalah masalah derajat, di dalam prototipe kreol menunjukkan semua dari tiga sifat yang ia usulkan untuk mendiagnosis kreol: sedikit atau tidak sama sekali. infleksi, sedikit atau tidak nada, transparan penurunan. Dalam pandangan McWhorter, kreol yang kurang prototipe agak menyimpang dari ini prototipe. Sejalan dengan itu, McWhorter mendefinisikan Kreol Haiti, menunjukkan ketiga sifat, sebagai "yang paling kreol."[67] Kreol seperti Palenquero, di sisi lain, akan kurang prototipe, mengingat adanya infleksi untuk menandai bentuk plural, past, gerund, dan participle.[68] Keberatan terhadap hipotesis McWhorter-Parkvall menunjukkan bahwa tipologis tersebut parameter Kreoleness dapat ditemukan dalam bahasa seperti Manding, Sooninke, dan Magoua Perancis yang tidak dianggap kreol. Wittmann dan DeGraff sampai pada kesimpulan bahwa upaya untuk hamil a ukuran untuk mengukur kreativitas dengan cara yang bermakna secara ilmiah sejauh ini telah gagal.[69][70] Gil (2001) sampai pada kesimpulan yang sama untuk Riau bahasa Indonesia. Muysken & Hukum (2001) telah menambahkan bukti tentang bahasa kreol yang secara tak terduga merespons salah satu dari tiga fitur McWhorter (misalnya, morfologi infleksi di Berbice Dutch Creole, nada di Papiamentu). Mufwene (2000) dan Wittmann (2001) telah berargumen lebih lanjut bahwa bahasa Creole secara struktural tidak berbeda dari bahasa lain, dan bahwa Creole sebenarnya adalah sebuah konsep sosiohistoris (dan bukan linguistik), yang mencakup populasi pengungsian dan perbudakan. DeGraff & Walicek (2005) membahas kreolistik dalam kaitannya dengan penjajah ideologi, menolak gagasan bahwa Kreol dapat didefinisikan secara bertanggung jawab dalam hal karakteristik tata bahasa tertentu. Mereka membahas sejarah linguistik dan karya abad kesembilan belas yang memperjuangkan pertimbangan konteks sosiohistoris tempat munculnya bahasa Creole.

"Creole", sebuah konsep linguistik asli

Di sisi lain, McWhorter menunjukkan bahwa dalam bahasa-bahasa seperti Bambara, yang pada dasarnya merupakan dialek Manding, terdapat banyak derivasi yang tidak transparan, dan tidak ada alasan untuk menganggap bahwa ini akan tidak ada dalam kerabat dekat seperti Mandinka sendiri.[71] Selain itu, ia juga mengamati bahwa Soninke memiliki apa yang akan dianalisis oleh semua ahli bahasa sebagai infleksi, dan bahwa leksikografi Soninke saat ini terlalu mendasar untuk dinyatakan dengan otoritas bahwa ia tidak memiliki derivasi non-transparan.[72] Sementara itu, Magoua French, sebagaimana dijelaskan oleh Henri Wittmann, mempertahankan beberapa indikasi gramatikal gender, yang memenuhi syarat sebagai infleksi, dan juga mempertahankan derivasi non-transparan.[73] Argumen Michel DeGraff adalah bahwa Kreol Haiti mempertahankan turunan non-transparan dari bahasa Prancis.

Untuk membela DeGraff dan Wittmann, harus dikatakan bahwa buku McWhorter tahun 2005 adalah kumpulan makalah yang diterbitkan sebelumnya dan tidak berisi apa pun tentang "definisi kreol", Manding, Sooninke atau Magoua yang belum diketahui ketika DeGraff dan Wittmann menerbitkannya. kritik seperti yang bisa dilihat dari debat mereka yang diterbitkan.[74] Karena itu, buku McWhorter tidak menawarkan sesuatu yang baru melalui analisis Manding, Soninke, atau Magoua yang belum diperdebatkan dalam pertukarannya dengan Wittmann tentang Creolist. Masalah yang dipermasalahkan, pada titik ini, belum terselesaikan untuk mempertahankan hipotesis McWhorter dengan cara apa pun yang signifikan meskipun kontribusi DeGraff tahun 2005 mengatasi kelemahan mereka sejauh menyangkut Kreol Haiti menambahkan bukti baru terhadapnya. Satu-satunya kesimpulan yang mungkin sejauh perbedaan tipologis antara Manding, Soninke, Magoua, dan Haiti adalah bahwa data komparatif mereka tidak mengkonfirmasi pendekatan standar McWhorter untuk mendefinisikan kreol.

Sintesis yang diusulkan

Jawabannya mungkin karena sifat kreol lebih tepat dijelaskan dan disebut sebagai sindrom. Dalam beberapa kasus, bahasa sumber yang dimodifikasi mungkin adalah substrat bahasa saat dijamin oleh a homogen substrat.[75] Dalam kasus lain, bahasa sumber yang dimodifikasi jelas adalah apa kreolist identifikasi sebagai superstrate bahasa'[76] dan masih dalam kasus lain, tidak ada satu pun bahasa sumber yang dapat diidentifikasi.[77] Pendekatan yang sama harus diterapkan untuk mengidentifikasi ciri-ciri individu sebagai warisan atau non-warisan dan untuk menyaring dasar-dasar yang memisahkan bahasa-bahasa kreol. bahasa campuran seperti Michif, terutama ketika releksifikasi entah bagaimana diklaim sebagai faktor penggerak.[78][79][80][81]

Jawabannya mungkin juga, bagaimanapun, bahwa bahasa kreol (yaitu seperti Kreol Haiti) memang unik dalam hal perspektif yang mereka tawarkan pada kompetensi bahasa manusia dalam kaitannya dengan sifat tata bahasa mereka meskipun tidak ada tanggapan baru untuk kontra-klaim DeGraff dan Wittmann yang akan menjamin dibukanya kembali debat seperti untuk saat ini. Namun, Ansaldo, Matthews & Lim (2007) secara kritis menilai proposal bahwa bahasa kreol ada sebagai tipe struktural homogen dengan asal-usul bersama dan / atau aneh.

Meskipun panggilan untuk pendekatan yang waras terhadap kreolistik kembali ke Givón (1979), gambaran umum pertama yang tidak bias dari ciri-ciri yang bermakna secara ilmiah dari bahasa kreol harus dihargai Arends, Muysken & Smith (1995). Dalam penjelasan mereka tentang pendekatan terhadap penciptaan kreol, mereka mengelompokkan teori menjadi empat kategori:

Penulis juga membatasi Pidgins dan bahasa campuran ke dalam bab-bab terpisah di luar skema ini apakah releksifikasi muncul atau tidak.

Lihat juga

Kreol menurut bahasa orang tua

Referensi

  1. ^ "Multilingualisme dan kontak bahasa | Bahasa Dalam Bahaya". Diakses 2020-04-09.
  2. ^ "Studi tentang bahasa pidgin dan kreol" (PDF).
  3. ^ "Variasi bahasa: Pidgins dan kreol" (PDF).
  4. ^ "Tipologi kompleksitas tata bahasa, atau Mengapa kreol mungkin sederhana secara paradigmatik tetapi rata-rata secara sintagmatis" (PDF).
  5. ^ Calvet, Louis-Jean. (2006). Toward an Ecology of World Languages. Malden, MA: Polity Press. [173-6]
  6. ^ McWhorter, J. H. (2005). Defining creole. Oxford University Press.
  7. ^ "Creole – Language Information & Resources". www.alsintl.com. Diarsipkan dari asli pada tanggal 20 Juni 2017. Diakses 9 Oktober 2017.
  8. ^ Ilmu bahasa, ed. Anne E. Baker, Kees Hengeveld, p. 436
  9. ^ Valdman, Albert. "Creole: The national language of Haiti". www.indiana.edu. Diakses 9 Oktober 2017.
  10. ^ Wardhaugh (2002:61)
  11. ^ Hall (1966)
  12. ^ Bickerton (1983:116–122)
  13. ^ Winford (1997:138); dikutip dalam Wardhaugh (2002)
  14. ^ Wittmann (1999)
  15. ^ Mufwene (2000)
  16. ^ Sebuah b Gil (2001)
  17. ^ Sebuah b Muysken & Law (2001)
  18. ^ Lefebvre (2002)
  19. ^ Sebuah b DeGraff (2003)
  20. ^ Sebuah b c d e DeCamp (1977)
  21. ^ Sebuah b c Sebba (1997)
  22. ^ Feist, Sigmund (1932). "The Origin of the Germanic Languages and the Indo-Europeanising of North Europe". Bahasa. 8 (4): 245–254. doi:10.2307/408831. JSTOR 408831.
  23. ^ Mufwene, Salikoko. "Pidgin and Creole Languages". Humanities.uchicago.edu. Diarsipkan dari asli pada 2013-06-03. Diakses 2010-04-24.
  24. ^ Holm (1988).
  25. ^ Chambers, Douglas B. (2008-12-01). "Slave trade merchants of Spanish New Orleans, 1763–1803: Clarifying the colonial slave trade to Louisiana in Atlantic perspective". Studi Atlantik. 5 (3): 335–346. doi:10.1080/14788810802445024. ISSN 1478-8810.
  26. ^ Sebuah b Lihat Meijer & Muysken (1977).
  27. ^ Sebuah b Traugott (1977)
  28. ^ Holm (1988, 1989)
  29. ^ Williams, Robert L. (2016-07-25). "The Ebonics Controversy". Journal of Black Psychology. 23 (3): 208–214. doi:10.1177/00957984970233002.
  30. ^ Arends, Muysken & Smith (1995:15)
  31. ^ Sebuah b Weinreich (1953)
  32. ^ Mufwene (1993)
  33. ^ Singler (1988)
  34. ^ Singler (1996)
  35. ^ Recent investigations about substrates and superstrates, in creoles and other languages, includes Feist (1932), Weinreich (1953), Jungemann (1955), Martinet (1955), Hall (1974), Singler (1983), dan Singler (1988).
  36. ^ Parkvall (2000)
  37. ^ "Creole and pidgin language structure in cross-linguistic perspective". Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology – Department of Linguistics. Agustus 2013.
  38. ^ Arends, Muysken & Smith (1995:9)
  39. ^ Fournier (1998), Wittmann (1995), Wittmann (1998).
  40. ^ Whorf (1956)
  41. ^ Bailey & Maroldt (1977)
  42. ^ McWhorter, John (2018). The Creole Debate. Cambridge: Cambridge University Press. p. 3.
  43. ^ DeGraff, Michael (2001). "On the origin of creoles". Tipologi Linguistik.
  44. ^ seperti di Taylor (1977)
  45. ^ Whinnom (1956), Whinnom (1965)
  46. ^ Thompson (1961)
  47. ^ Stewart (1962)
  48. ^ There are some similarities in this line of thinking with Hancock domestic origin hypothesis.
  49. ^ Wittmann (1983, 1995, 2001), Fournier (1998), Fournier & Wittmann (1995); cf. the article on Quebec French and the History of Quebec French
  50. ^ Lihat, misalnya, Ferguson (1971)
  51. ^ Wardhaugh (2002:73)
  52. ^ Based on 19th-century intuitions, approaches underlying the imperfect L2 learning hypothesis have been followed up in the works of Schumann (1978), Anderson (1983), Seuren & Wekker (1986), Arends, Muysken & Smith (1995), Geeslin (2002), Hamilton & Coslett (2008).
  53. ^ Lihat artikel di relexification for a discussion of the controversy surrounding the retaining of substrate grammatical features through relexification.
  54. ^ Wardhaugh (2002:56–57)
  55. ^ Lihat Bickerton (1981), Bickerton (1983), Bickerton (1984), Bickerton (1988), dan Bickerton (1991)
  56. ^ Lihat Bickerton (1983)
  57. ^ Lihat McWhorter (1998) dan McWhorter (2005)
  58. ^ Muysken & Law (2001)
  59. ^ McWhorter (1998)
  60. ^ McWhorter (2005)
  61. ^ "Prototype as a Typological Yardstick to Creoleness". www.nou-la.org.
  62. ^ Mufwene (2000), Wittmann (2001)
  63. ^ Ansaldo & Matthews (2007)
  64. ^ Seperti dalam McWhorter (1998)
  65. ^ Parkvall (2001).
  66. ^ Seperti dalam Degraff (2003) dan Degraff (2005)
  67. ^ McWhorter (1998), hal. 809.
  68. ^ McWhorter (2000).
  69. ^ Wittmann (1999).
  70. ^ DeGraff (2003).
  71. ^ McWhorter (2005), hal. 16.
  72. ^ McWhorter (2005), pp. 35, 369.
  73. ^ Wittmann (1996) dan Wittmann (1998) as interpreted by Parkvall (2000).
  74. ^ [1] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback [2] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback [3] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback [4] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback [5] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback [6] Diarsipkan 2008-10-08 di Mesin Wayback Also see the list at the end of [7]
  75. ^ Singler (1988).
  76. ^ Wittmann (2001).
  77. ^ DeGraff (2001).
  78. ^ Wittmann (1973).
  79. ^ Singler (1996).
  80. ^ Wittmann & Fournier (1996).
  81. ^ DeGraff (2002).
  82. ^ Takashi (2008)

Bibliografi

Bacaan lebih lanjut

  • Anderson, Roger W., ed. (1983), Pidginization and Creolization as Language Acquisition, Rowley, MA: Newbury House
  • Ansaldo, U.; Matthews, S. (2007), "Deconstructing creole: The rationale", Studi Tipologi dalam Bahasa, 73: 1–20, doi:10.1075/tsl.73.02ans, ISBN 978-90-272-2985-4, ISSN 0167-7373
  • Arends, Jacques; Muysken, Pieter; Smith, Norval (1995), Pidgins and Creoles: An introduction, Amsterdam: Benjamins, ISBN 90-272-5236-X
  • Arends, Jacques (1989), Syntactic Developments in Sranan: Creolization as a gradual process, Nijmegen, ISBN 90-900268-3-5
  • Bailey, Charles J; Maroldt, Karl (1977), "The French lineage of English", in Meisel, Jürgen (ed.), Langues en Contact – Pidgins – Creoles, Tübingen: Narr, pp. 21–53
  • Bickerton, Derek (2009), Bastard Tongues: A Trailblazing Linguist Finds Clues to Our Common Humanity in the World's Lowliest Languages, Macmillan, ISBN 978-0-8090-2816-0
  • Bickerton, Derek (1981), Roots of Language, Karoma Publishers, ISBN 0-89720-044-6
  • Bickerton, Derek (1983), "Creole Languages", Scientific American, 249 (8): 116–122, Bibcode:1983SciAm.249a.116B, doi:10.1038/scientificamerican0783-116, JSTOR 24968948
  • Bickerton, Derek (1984), "The language bioprogram hypothesis", Ilmu Perilaku dan Otak, 7 (2): 173–188, CiteSeerX 10.1.1.908.5328, doi:10.1017/S0140525X00044149
  • Bloomfield, L. (1933), Bahasa, New York: Henry Holt
  • DeCamp, David (1977), "The Development of Pidgin and Creole Studies", in Valdman, Albert (ed.), Pidgin and Creole Linguistics, Bloomington: Indiana University Press, pp. 3–20
  • DeGraff, Michel (2001), "On the origin of creoles: A Cartesian critique of Neo-Darwinian linguistics", Tipologi Linguistik, 5 (2–3): 213–310
  • DeGraff, Michel (2002), "Relexification: A reevaluation" (PDF), Antropologi Linguistik, 44 (4): 321–414, JSTOR 30028860
  • DeGraff, Michel (2003), "Against Creole Exceptionalism", Bahasa, 79 (2): 391–410, doi:10.1353/lan.2003.0114
  • Dillard, J.L. (1970), "Principles in the history of American English: Paradox, virginity, and cafeteria", Florida Foreign Language Reporter, 8: 32–33
  • Eckkrammer, Eva (1994), "How to Pave the Way for the Emancipation of a Creole Language. Papiamentu, or What Can a Literature Do for its Language", in Hoogbergen, Wim (ed.), Born Out of Resistance. On Caribbean Cultural Creativity, Utrecht: Isor-Publications
  • Feist, Sigmund (1932), "The Origin of the Germanic Languages and the Europeanization of North Europe", Bahasa, 8 (4): 245–254, doi:10.2307/408831, JSTOR 408831
  • Ferguson, C.A. (1971), "Absence of Copula and the Notion of Simplicity: A Study of Normal Speech, Baby Talk, Foreigner Talk and Pidgins", in Hymes, D. (ed.), Pidginisasi dan Kreolisasi Bahasa, Cambridge: Cambridge University Press
  • Fertel, Rien (2014), Imagining the Creole City: The Rise of LIterary Culture in Nineteenth-Century New Orleans, Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press
  • Fournier, Robert; Wittmann, Henri, eds. (1995), Le Français des Amériques, Trois-Rivières: Presses universitaires de Trois-Rivières, ISBN 2-9802307-2-3
  • Fournier, Robert (1998), "Des créolismes dans la distribution des déterminants et des complémenteurs en français québécois basilectal", in Patrice Brasseur (ed.), Français d'Amérique: variation, créolisation, normalisation, Université d'Avignon: Centre d'études canadiennes, pp. 217–228
  • Geeslin, Kimberly L. (2002), "Semantic transparency as a predictor of copula choice in second-language acquisition", Ilmu bahasa, 40 (2): 439–468, doi:10.1515/ling.2002.019
  • Gil, David (2001), "Creoles, Complexity and Riau Indonesian", Tipologi Linguistik, 5: 325–371
  • Good, Jeff (2004), "Tone and accent in Saramaccan: Charting a deep split in the phonology of a language", Lingua, 114 (5): 575–619, doi:10.1016/S0024-3841(03)00062-7, S2CID 18601673
  • Hall, Robert A. (1966), Bahasa Pidgin dan Creole, Ithaca: Cornell University
  • Hall, Robert A., Sejarah Eksternal Bahasa Roman, New York: American Elsevier Publishing Company
  • Hamilton, A. Cris; Coslett, H. Branch (2008), "Role of inflectional regularity and semantic transparency in reading morphologically complex words: Evidence from acquired dyslexia", Neurocase, 14 (4): 347–368, doi:10.1080/13554790802368679, PMID 18792839
  • Hancock, Ian F. (1985), "The domestic hypothesis, diffusion and componentiality: An account of Anglophone creole origins", in Pieter Muysken; Norval Smith (eds.), Substrata Versus Universals in Creole Genesis, Amsterdam: Benjamins, pp. 71–102
  • Hinnenkamp, V. (1984), "Eye-witnessing pidginization: Structural and Sociolinguistic Aspects of German and Turkish Foreigner Talk", in Sebba, M.; Todd, L. (eds.), Papers from the York Creole Conference, September 24–27, 1983, York Papers in Linguistics
  • Holm, John (1988), Pidgins dan Creoles, 1, Cambridge: Cambridge University Press
  • Holm, John (1989), Pidgins dan Creoles, 2, Cambridge: Cambridge University Press
  • Hunter Smith, Norval Selby (1987), The Genesis of the Creole Languages of Surinam, Amsterdam
  • Hymes, D. H. (1971), Pidginisasi dan Kreolisasi Bahasa, Cambridge University Press
  • Jungemann, Fréderic H. (1955), La Teoría del substrato y los dialectos hispano-romances y gascones, Madrid
  • Lang, Jürgen (2009), Les langues des autres dans la créolisation : théorie et exemplification par le créole d'empreinte wolof à l'île Santiago du Cap Vert, Tübingen: Narr
  • Lefebvre, Claire (2002), "The emergence of productive morphology in creole languages: the case of Haitian Creole", Yearbook of Morphology: 35–80
  • Martinet, André (1964) [1955], Économie des Changements Phonétiques: traité de phonologie diachronique, Berne: Francke
  • McWhorter, John H. (1998), "Identifying the creole prototype: Vindicating a typological class", Bahasa, 74 (4): 788–818, doi:10.2307/417003, JSTOR 417003
  • McWhorter, John H. (1999), "The Afrogenesis Hypothesis of Plantation Creole Origin", in Huber, M; Parkvall, M (eds.), Spreading the Word: The Issue of Diffusion among the Atlantic Creoles, London: University of Westminster Press
  • McWhorter, John H. (2005), Defining Creole, Oxford: Oxford University Press
  • Meijer, Guus; Muysken, Pieter (1977), "On the beginnings of pidgin and creole studies: Schuchardt and Hesseling", in Valdman, Albert (ed.), Pidgin and Creole Linguistics, Bloomington: Indiana University Press, pp. 21–45
  • Meisel, Jürgen (1977), Langues en Contact – Pidgins – Creoles, Tübingen: Narr
  • Mufwene, Salikoko, ed. (1993), Africanisms in Afro-American Language Varieties, Athena: University of Georgia Press
  • Mufwene, Salikoko (2000), "Creolization is a social, not a structural, process", in Neumann-Holzschuh, Ingrid; Schneider, Edgar (eds.), Derajat Restrukturisasi dalam Bahasa Kreol, Amsterdam: John Benjamins, pp. 65–84
  • Mufwene, Salikoko (2002), The Ecology of Language Evolution, Cambridge: Cambridge University Press
  • Muysken, Pieter; Law, Paul (2001), "Creole studies: A theoretical linguist's field guide", Glot International, 5 (2): 47–57
  • Parkvall, Mikael (2000), Out of Africa: African influences in Atlantic Creoles, London: Battlebridge
  • Schumann, John H. (1978), The Pidginization Process: A Model for Second Language Acquisition, Rowley, MA: Newbury House
  • Sebba, Mark (1997), Contact Languages: Pidgins and Creoles, MacMillan, ISBN 0-333-63024-6
  • Seuren, Pieter A.M.; Wekker, Herman C. (1986), "Semantic transparency as a factor in creole genesis", in Muysken, Pieter; Smith, Norval (eds.), Substrata Versus Universals in Creole Genesis, Amsterdam: Benjamins, pp. 57–70
  • Singler, John Victor (1983), "The influence of African languages on pidgins and creoles", in Kaye, Jonathan; Koopman, H.; Sportiche, D.; dkk. (eds.), Current Approaches to African Linguistics, 2, Dordrecht: Foris, pp. 65–77, ISBN 90-70176-95-5
  • Singler, John Victor (1988), "The homogeneity of the substrate as a factor in pidgin/creole genesis", Bahasa, 64 (1): 27–51, doi:10.2307/414784, JSTOR 414784
  • Singler, John Victor (1996), "Theories of creole genesis, sociohistorical considerations, and the evaluation of evidence: The case of Haitian Creole and the Relexification Hypothesis", Jurnal Bahasa Pidgin dan Kreol, 11 (2): 185–230, doi:10.1075/jpcl.11.2.02sin
  • Stewart, William A. (1962), "Creole languages in the Caribbean", in F.A. Rice (ed.), Study of the Role of Second Languages, Washington, D.C.: Center for Applied Linguistics, pp. 34–53
  • Takashi, Takatsu (2008), "'Kundoku' as a Pidgin-Creole Language (ピジン・クレオール語としての「訓読」)", in Harukichi Nakamura (ed.), Essays on 'Kundoku': The Literary Chinese in East Asian world & Japanese Language (「訓読」論 東アジア漢文世界と日本語), Tokyo: Bensei Shuppan(勉誠出版)
  • Taylor, Douglas (1977), Languages in the West Indies, Baltimore: Pers Universitas Johns Hopkins
  • Thomason, Sarah; Kaufman, Terrence (1988), Kontak Bahasa, Kreolisasi, dan Linguistik Genetik (first ed.), Berkeley: University of California Press
  • Thompson, R.W. (1961), "A note on some possible affinities between the creole dialects of the Old World and those of the New", Creole Language Studies, 2: 107–113
  • Traugott, Elizabeth Closs (1977), "The Development of Pidgin and Creole Studies", in Valdman, Theo (ed.), Pidgin and Creole Linguistics, Bloomington: Indiana University Press, pp. 70–98
  • Vennemann, Theo (2003), "Languages in prehistoric Europe north of the Alps", in Bammesberger, Alfred; Vennemann, Theo (eds.), Bahasa di Eropa Prasejarah, Heidelberg: C. Winter, pp. 319–332
  • Wardhaugh, Ronald (2002), "Pidgins and Creoles", Pengantar Sosiolinguistik (fourth ed.), Blackwell Publishing, pp. 57–86
  • Winford, D (1997), "Creole Formation in the Context of Contact Languages", Jurnal Bahasa Pidgin dan Kreol, 12 (1): 131–151, doi:10.1075/jpcl.12.1.06win
  • Weinreich, Uriel (1979) [1953], Languages in Contact: Findings and Problems, New York: Mouton Publishers, ISBN 978-90-279-2689-0
  • Whinnom, Keith (1956), Spanish Contact Vernaculars in the Philippine Islands, Hongkong
  • Whinnom, Keith (1965), "The origin of the European-based creoles and pidgins", Orbis, 14: 509–27
  • Wittmann, Henri (1983), "Les réactions en chaîne en morphologie diachronique" (PDF), Actes du Colloque de la Société Internationale de Linguistique Fonctionnelle, 10: 285–92
  • Wittmann, Henri (1995), "Grammaire comparée des variétés coloniales du français populaire de Paris du 17e siècle et origines du français québécois" (PDF), in Fournier, Robert; Wittmann, Henri (eds.), Le Français des Amériques, Trois-Rivières: Presses universitaires de Trois-Rivières, pp. 281–334
  • Wittmann, Henri (1998), "Le français de Paris dans le français des Amériques" (PDF), Prosiding Kongres Internasional Ahli Bahasa, Amsterdam: Elsevier, 16
  • Wittmann, Henri (1999). "Prototype as a typological yardstick to creoleness." The Creolist Archives Papers On-line, Stockholms Universitet.
  • Wittmann, Henri (2001). "Lexical diffusion and the glottogenetics of creole French." CreoList debate, parts I-VI, appendixes 1–9. Daftar Ahli Bahasa, Eastern Michigan University|Wayne State University
  • Whorf, Benjamin (1956), John Carroll (ed.), Language, Thought, and Reality: Selected Writings of Benjamin Lee Whorf, Cambridge: MIT Press

Tautan luar

Di Perancis

Pin
Send
Share
Send